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論社會學本土知識的國際概念化
2020年01月18日 08:36 來源:《社會學研究》2017年第5期 作者:邊燕杰 字號

內容摘要:

關鍵詞:

作者簡介:

    內容提要:中國經驗的國際表達要求實現本土知識的國際概念化。本土知識是關于特定地域、特定時間、具有特定文化內涵、在特定社會結構約束條件下發生的人類實踐活動的經驗知識。本土知識分為相對容易測量、可以實證的本土知識以及相對較難測量、未知能否實證的本土知識,而后者包括意會知識,對意會知識的研究是最具挑戰的方面,也是社會學研究的一個薄弱點。社會學本土知識通過概念化才能變為社會學理論知識,而根據學術目標的不同,理論抽象的層次可以是地方性的,也可以是全國性,還可以是國際性的。從跨文化的視角來看,本土知識的國際概念化可以采取“接受-豐富-增加”的研究策略來實現,即:接受已有概念、豐富其理論內涵、增加其變量的文化差異性。“關系社會資本”的概念框架便是遵循這一研究策略的一個范例,它采用根植于中國文化的本土概念“關系”,豐富了國際學界已有概念“社會資本”。

  關鍵詞:本土知識/ 國際概念化/ 社會學理論/

  作者簡介:邊燕杰,西安交通大學實證社會科學研究所

 

  一、導言

  社會學本土知識的國際概念化是一個新的問題,也是推動我國社會學發展的一項重要任務。

  提出這個問題的起因之一,是我在西安交通大學最近八年工作期間,與那里的同事和研究生探索“關系社會學”的知識體系時,在開展全國八城市“求職網研究”的過程中,以及在和西部12所高校一起開展“西部社會變遷”的研究項目中,越來越強烈地體會到“本土知識”的社會學價值。作為一門經驗研究學科,社會學關于社會事實所形成的知識,其原初形式都是本土知識,也就是說,知識的內容是關于特定地域、特定時間、具有特定文化內涵、在特定社會結構約束條件下發生的人類實踐活動。關懷本土知識是社會學者的本職工作。這是因為,如果沒有本土關懷,社會學知識就失掉了經驗事實的文化含義和生活形態,就失掉了韋伯所關注的社會行為的“意義”。比如,一個研究者如果只會帶著已經成型的理念去基層進行觀察、做訪談,無論這個理念是國產的還是舶來品,如果只是試圖收集能夠支持這個理念的材料,對活的、真實的情況漠不關心,對本土知識毫無興趣,那么,通過這樣所謂的“觀察”和“訪談”所得到的知識,其社會學的價值是極其有限的。再比如,一份調查問卷中的全部問題或大部分問題,如果都從外國調查問卷中翻譯而來,那么,收集得來的量化數據究竟能在多大程度上反映中國的真實情況是可想而知的。就我個人的研究興趣而言,不關懷本土知識,就根本不會產生“關系社會學”的研究興趣,也不會提出這個研究議題。

  提出“社會學本土知識的國際概念化”的第二個因由,是提煉和概括本土知識存在確立怎樣的學術目標的問題。雖然關懷本土知識是社會學者的本職工作,但停留在本土知識的層次,從中國社會學整體角度看,我認為并沒有盡職盡責。這是因為,社會學不但是一門經驗研究學科,還是一門基礎理論學科,所以社會學者也有責任將不同地域、不同時間、不同文化、不同結構條件下的本土知識進行概念化,形成跨越時空、文化和結構等邊界的抽象的、一般的理論知識。在全球化時代,對于源自我國社會實踐的本土知識,如果我們期待用它開展國際交流,用我國的本土知識對國際社會學做出學術貢獻,從而影響世界,讓它成為人類文明的共同財富,那么,我們就需要從事跨國界的概念化工作,也就是“本土知識的國際概念化”。

  以GDP總量為指標,我國目前是世界第二大經濟體,在此背景下,國際社會對我國的期待也隨之提高。對于中國社會學者而言,能否有效地提煉我國社會學本土知識,特別是能否有效地將之國際概念化,讓本土知識真正走出去,讓國際社會學界聽得懂、能接受,是我國社會學者的時代重任。我不揣冒昧,就這個問題提出三個方面的分析,分別是社會學本土知識的特征、本土知識國際概念化的跨文化視角以及以“關系社會資本”為例對國際概念化工作的介紹,以期引發學術爭鳴,進而推動中國特色的社會學話語體系建設。

作者簡介

姓名:邊燕杰 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:陳茜)
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